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  • 读《因果明镜论》有感（1）

    可转现在受之。何以故。善心智慧因缘力故。恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。众生行业有轻有重有远有近。随其因缘...亦复如是。善男子。智者若能修身修戒修心修慧。是人能坏极[11]重之业。如阿伽陀咒及除毒宝破坏恶毒。若作小罪初方便轻后成已重。是人不修身戒心慧令轻作重。众生若作一种二种乃至种种。有作不具足有作具足。先念后作...

    本来无生

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  • 四谛顿、渐现观之初探（1）

    ：　　诸比丘！譬如作如是言：我尚未作重阁堂之下层，即欲建筑其上层，无有此理。诸比丘！如是，若作如是言：我对苦圣谛未如实现观，对苦集圣谛未如实现观，对苦灭圣谛未如实现观，对顺苦灭道圣谛未如实现观，而作苦之边际，无有此理。…诸比丘！譬如作如是言：我既作重阁堂之下层已，再建立其上层，有此道理。　　另，汉译《南传》18〈相应部〉六“谛相应”(p.335)则言：　　友等！我自世尊处，曾亲闻、亲受：诸比丘！见...

    释开仁

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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    ：　　诸比丘！譬如作如是言：“我尚未作重阁堂之下层，即欲建筑其上层。”无有此理。诸比丘！如是，若作如是言：“我对苦圣谛未如实现观，对苦集圣谛未如实现观，对苦灭圣谛未如实现观，对顺苦灭道圣谛未如实现观，而作苦之边际。”无有此理。…诸比丘！譬如作如是言：“我既作重阁堂之下层已，再建立其上层。”有此道理。4　　不过，相同的一部经在北传的《阿含经》却有明显的倾向渐现观的思想，如《杂阿含经》卷16?436经...

    释有信

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    具障而阙因者，谓具烦恼业异熟障，故名具障。猛利烦恼诸无间业愚戆顽嚚，如其次第。无涅槃因无种性故，名为阙因。二种决定转者，谓作重业决定受异熟决定。作重业决定者，谓数串习令同类因与等流果决定相续，如未...乘家与三乘家的种姓之争进行分析、讨论与探索，并试图寻求一些的新的方法与途径来作一些力所能及的调和与融通。　　　　　一、一乘家的“种姓”论以及对于三乘家的会释　　（一）、一乘家的“种姓”论　　一乘家的...

    昌如

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    ，用材和做法都完全相同。视角特点是“五铺作重拱出双昂，裹转达五铺作重拱出两抄，并计心造。但在外面是出假昂，在昂下精心刻出‘华头子’形象”。据实测，上述斗拱尺寸分别为：“普柏枋21X 11．3厘米，柱头...作协面。普柏枋上置铺作。柱头组织为双下昂重拱计心五铺作，昂皆琴面，系假昂做法，内转为华拱。第二跳内转华拱上承平蓁枋。假昂下皮假华头子曲线皆延至上面交互斗斗底中点之出……上跳假昂之上置耍头，内转为第三...

    熊文彬

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    　诸比丘！譬如作如是言：我尚未作重阁堂之下层，即欲建筑其上层，无有此理。诸比丘！如是，若作如是言：我对苦圣谛未如实现观，对苦集圣谛未如实现观，对苦灭圣谛未如实现观，对顺苦灭道圣谛未如实现观，而作苦之边际，无有此理。…诸比丘！譬如作如是言：我既作重阁堂之下层已，再建立其上层，有此道理。　　另，汉译《南传》18〈相应部〉六“谛相应”(p.335)则言：　　友等！我自世尊处，曾亲闻、亲受：诸比丘！见苦者...

    释开仁

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  • 明成祖对佛教的政治利用

    中，穴地作重屋，缭以厚恒，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。建 文元年（1399）六月，成祖遂决策起兵，适大风雨至，檐瓦坠 地，成祖变色，道衍曰：祥也，飞龙在天，从以风雨，瓦坠...。忽闻宫中人声，遽然警寤，亟取笔扎书所授经咒，不遗一字 ，由是日夜持诵是经不辍。 （洪武）三十二年〈A HREF="#n2"〉(注2)秋， 难果作、〈A HREF="#n3"〉(注...

    曹仕邦

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  • 占察法门和占察轮的白话介绍

    粗深表示所习恶业时间久远，所作恶业已开始起增上之作用，余殃深厚；细浅者表示刚刚开始习恶，所作恶业未起增上的作用，或作重恶已经改悔，谓小恶． 使用方法是按照第一轮相的占察结果来占察．如果是有"杀生，偷盗...忏悔．忏悔是这样：我们认识到我们从前凡是违反十善所作的事，所说的话，所想的念头都是错误的，今后我们立志改正．（十善是永离杀生，永离偷盗，永离邪行，永离妄语，永离两舌，永离恶口，永离绮语，永离贪欲，...

    不详

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  • 浅释禅宗寺院建筑的总体布局

    ，表佛祖亲嘱授当代为尊也。〞于是法堂成为禅寺中最重要的建筑。然而宋明以后，禅、教、讲寺制度融合，逐渐忽视了法堂而重视佛殿。　　有的法堂作重屋，置于佛殿的后面，阁上藏经，下为法堂。法堂内设有佛像，法座，...　宗名 殿堂名称　　禅 1. 佛殿、法堂、僧堂、厨库、山门、西净、浴室　　2. 佛殿、法堂、禅堂、食堂、寝室、山门、厕屋　　真言 1. 佛殿、讲堂、五重塔、大门、中门、钟鼓楼、经藏　　2. 佛殿、讲堂...

    屠舜耕

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  • 业因果报定律

    在‘瑜伽师地论’卷七有所论述。该论卷九还说两种极重的善恶业必得现法果：极重善业指于佛法僧三宝正信正解，以佛法为指导作大善行，能现世获得福寿安乐等果报：极重恶业指“五无间”（五种必堕于无间地狱的重业）—...定、不定两种。定业，谓果报已经决定，难以转变。‘涅槃经·师子吼品’解释：“若定心作善恶等业，作已深生信心欢善，若发誓愿供养三宝，是名定业。”定业，是以决定心、深心所造的重业，作后没有反悔，其善者如发愿...

    佛 日

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